китайский военный и политический деятель. В 1885-94 наместник в Корее. Во 2-й половине 90-х гг. командир корпуса бэйянской (северной) армии. В 1898 примкнул к реформаторскому движению Кан Ю-вэя (См. Кан Ю-вэй), но вскоре предал реформаторов. В 1899-1901 на посту губернатора провинции Шаньдун активно участвовал в подавлении Ихэтуаньского восстания (См. Ихэтуаньское восстание). В 1901-08 наместник столичной провинции Чжяли. В 1909 уволен в отставку. После начала Синьхайской революции (См. Синьхайская революция) Ю. Ш.-к., назначенный Цинами премьер-министром (2 ноября 1911), повёл политику лавирования между революционным лагерем и монархией. Опираясь на бэйянскую армию и поддержку империалистических держав, а также используя соглашательские элементы в революционном лагере, после отречения от престола Цинской династии (12 февраля 1912) добился отказа Сунь Ят-сена от поста временного президента в свою пользу. Подавив в 1913 "вторую революцию" (См. Вторая революция), Ю. Ш.-к. установил в Китае военную диктатуру. В мае 1915 правительство Ю. Ш.-к. приняло кабальное для Китая двадцать одно требование (См. Двадцать одно требование Японии) Японии. В декабре 1915 Ю. Ш.-к. объявил о своём решении стать императором, чем вызвал в стране широкое антимонархическое движение. В разгар этого движения Ю. Ш.-к. внезапно умер (есть сведения, что он принял яд).

Лит.: Ленин В. И., Демократия и народничество в Китае, Полн. собр. соч., 5 изд., т. 21; его же, Отсталая Европа и передовая Азия, там же, т. 23; Новая история Китая, М., 1972; Ch'en J., Juan Śhih-k'ai (1859-1916), L.,1961.

Е. А. Белов.

(1859-1916), первый президент Китайской Республики. Родился в провинции Хэнань. При императоре Гуансюе занимал высокие административные и военные посты, служил в Корее и провинции Чжили (ныне Хэбэй), однако в 1898 встал на сторону захватившей власть вдовствующей императрицы Цы Си. После этого Юань получил должность императорского наместника с огромными властными полномочиями. В 1901 он стал генерал-губернатором провинции Чжили. В период с 1901 по 1907 произвел реорганизацию армии, учредил учебные заведения и модернизировал промышленность Северного Китая. В 1907 Юань стал министром иностранных дел Китая.

После смерти в 1909 вдовствующей императрицы Юань Шикай был вынужден уехать в свою родную провинцию Хэнань, но с началом Синьхайской революции 1911 был назначен главнокомандующим императорской армией и премьер-министром. Отречение в 1912 последнего императора Цинской династии положило конец монархии в Китае, вслед за этим, после серии сложных политических маневров, Юань был избран президентом Китайской Республики. Юань смог добиться предоставления иностранных кредитов, которые использовал для укрепления армии и роста своего политического влияния. В 1914 Юань распустил парламент и установил режим личной диктатуры. Его планы восстановить монархию и провозгласить себя императором привели в 1915 к восстанию военных в провинции Юньнань, которое распространилось по всему центральному и южному Китаю. Восстание не угасло и со смертью Юаня, последовавшей 6 июня 1916, в результате чего Китай оказался ввергнутым в многолетнюю гражданскую войну.

один из главных руководителей Тайпинского восстания (См. Тайпинское восстание) в Китае. Из зажиточных крестьян. В 1853 во время похода тайпинов на Нанкин командовал их авангардными силами. С ноября 1856 по октябрь 1857 возглавлял тайпинское правительство. В октябре 1857 Ш. Д.-к. откололся от основного ядра тайпинов и стал действовать самостоятельно (в юго-западных провинциях). Во время похода в Сычуань силы Ш. Д.-к. были разгромлены правительственными войсками (июнь 1863), сам он был казнён.

Лит. см. при ст. Тайпинское восстание.

первый из известных исторических и литературных памятников монголов. Написан не ранее 1240, автор неизвестен. Включает генеалогию рода Борджигат, биографию происходившего из этого рода Чингисхана, сведения о правлении Угедей-хана. В книге содержатся фрагменты древних мифов и былинного эпоса, народные легенды и предания. Примерно треть памятника написана стихами: песни, наставления и увещевания родителей сыновьям, клятвы или присяги вассалов сюзерену, посольские "слова", традиционные благожелания и восхваления. "С. с." транскрибировано иероглифами в 1382, переведено на китайский язык. Оригинал не сохранился. В 1866 рус. востоковед П. И. Кафаров опубликовал рус. пер. "С. с."; в 1935-39 нем. монголовед Э. Хениш реконструировал и издал первоначальный монгольский текст и словарь, а в 1941 "С. с." со словарём и рус. пер. было опубликовано сов. учёным С. А. Козиным.

Лит.: Козин С. А., Сокровенное сказание, М. - Л., 1941; Михайлов Г. И., Литературное наследство монголов, М., 1969; Дамдинсурэн Ц., Монголын нууц товчоо, 2 изд., Улаанбаатор, 1957.

Г. И. Михайлов.

памятник китайской литературы, созданный безымянными творцами в 11-6 вв. до н. э. Содержит 305 песен, отобранных, согласно традиционным источникам, Конфуцием (См. Конфуций). В 213 до н. э. в числе других конфуцианских книг был сожжён и восстановлен приблизительно во 2 в. до н. э. Известен в списке "Маоши"; название "Ш." получил в 12 в. Из 4 разделов ("Го фэн" - "Нравы царств", "Сяо я" - "Малые оды", "Да я" - "Большие оды", "Сун" - "Гимны"), каждый из которых является как бы самостоятельной книгой со своими темами, особой эмоциональной атмосферой и средствами художественного изображения (включая музыкальное сопровождение), наибольшей литературной ценностью обладает первый из них. В центре песен "Го фэн" - человек и его отношение к природе и окружающей действительности, мир чувств и мыслей земледельца, скотовода, охотника. В песнях "Го фэна" чаще, чем в других разделах, звучат мотивы социального протеста. Лирические произведения раздела "Сяо я" созданы главным образом придворными стихотворцами по поводу разных торжеств и восхваляют добродетели и ратные подвиги правителей. Образцами придворной поэзии считаются оды "Да я". Раздел "Сун" включает торжественные и хвалебные храмовые песнопения и культовые гимны. Отражая многообразные явления духовной и социальной жизни Китая, "Ш." является своеобразной энциклопедией кит. древности.

Изд. в рус. пер.: Шицзин. [Книга песен], М., 1957.

Лит.: Федоренко Н. Т., "Шицзин" и его место в китайской литературе, М., 1958; Литература древнего Китая. Сб. статей, М., 1969 (лит.).

Н. Т. Федоренко.